Colosenses 2:16-23 "Agarrando solo a Cristo"

¿Una vez has tenido la experiencia de jugar con niños según sus reglas? Durante el juego, ellos se convierten a los árbitros para introducir nuevas reglas. Por ejemplo, si estás jugando escondidas, inventan muchas reglas para que no ganes tú. Los niños casi siempre ganan en los juegos debido a sus reglas añadidas. No dejan que ganemos nosotros. Pues, el hecho que ellos ganan en esta manera no nos importa porque son niños. Pero, que hace la gente cuando un árbitro hace una mala decisión en la copa mundial robando la ganancia de su selección. Por ejemplo en el partido de México y Holanda, el árbitro dio un penal a Holanda según lo que muchos dicen fue una mala decisión de una supuesta falta. ¿Y cómo reaccionaron los futbolistas mexicanos? Se enojaron, porque las circunstancias son mucho más importantes que un juego con niños. La selección mexicana había entrenado por años para alcanzar al premio de la copa mundial y se sintieron robados de su premio por una decisión mala del árbitro.

            Hermanos, hay circunstancias sumamente más importante que la copa mundial, nuestra justificación delante de Dios. De hecho, la pregunta sobre tu justificación delante Dios hace que la copa mundial, los premios Oscar, los Olímpicos, y cualquier otra competencia se vea como un juego entre niños. Tu estado delante de Dios es sumamente más importante.

            Cuando Pablo escribe esta carta a los creyentes de Colosas, los profetas falsos estaban molestándolos con reglas añadidas a la fe cristiana con el efecto de darles miedo y quitarles la confianza de su premio en Cristo, su justificación. Con el premio de la justificación de un pecador delante Dios, reglas añadidas al evangelio no son tiernas como las reglas de niños. En estas circunstancias es un peligro. Estoy hablando de juegos y árbitros porque la frase “defraudar de su premio” en versículo 18 es la traducción de un verbo que se usaba en aquel tiempo para referirse a una mala decisión de un árbitro para descalificar a un jugador y robar su premio.

Pablo entra el partido para proteger a los cristianos porque quiere que andemos en la confianza de nuestra victoria en Cristo sin miedo del juicio de Dios. Quiere que tengamos la seguridad de nuestra salvación y quiere que sepamos que nuestra unión con Cristo es suficiente para luchar contra los apetitos de la carne. Entonces, el asunto máximo de este pasaje es esto: Según nuestro bautismo en la muerte y resurrección de Cristo, tenemos que agarrarnos a Cristo con confianza y seguridad de nuestra salvación hasta el crecimiento espiritual.

Pablo nos da tres razones por las que debemos tener esta mentalidad 1) Porque el cuerpo de la sombra del antiguo testamento pertenece a Él, 2) Porque Cristo es la Cabeza viviente de la iglesia, y 3) Porque hemos muerto con Cristo a los principios elementales del mundo.

            Primero, Pablo dice en versículo 16-17 Pablo dice que las reglas sobre la comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o los días de reposo, son solo sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo. ¿Qué significa Pablo aquí? Estoy de acuerdo con el escolar G.K. Beale que dice “estas reglas se refieren a un mal entendimiento del significado y aplicación del antiguo testamento para la edad nueva empezada por Cristo. Parece ser una doctrina Judía equivocada que se enfocaba en la ley en vez de Cristo quien es el compendio de revelación divina.” En otras palabras, la lista de reglas en versículo 16 se refiere a algunas reglas del antiguo testamento que no eran permanentes sino existían con el propósito de apuntar a Cristo que iba a venir.

            Para ilustrar esto, Pablo usa la ilustración de sombras de un cuerpo. Imagina que estas al borde de una pared y ves la sombra de una persona proyectada sobre el piso enfrente de ti. Pero, debido a la pared no puedes ver el cuerpo de la persona, solo su sombra. Puedes adivinar como se ve por examinar la sombra pero no sabes exactamente como se ve de verdad. No tienes una perspectiva buena. Bueno, esta era la perspectiva de los judíos del antiguo testamento.

Dios les había dado sombras de Cristo el cuerpo, pero no tenían una perspectiva muy buena para entender todo acerca de Él. Pablo dice que ahora tenemos la vista clara del cuerpo que pertenece a Cristo, entonces es absurdo volver a las sombras. Es tan tonto como pedir un bistec del menú en una restaurante y cuando el mesero te trae el bistec lo rechazas y dices, “No gracias, estoy a gusto con la foto del menú. ¿Cuánto me cuesta?” Es absurdo rechazar la sustancia para volver a la imagen.

Los profetas falsos ofrecían las sombras a los colosenses y Pablo dice, “No pagues por el menú cuando tienes el bistec.” Pero, ¿cuáles sombras del antiguo testamento?” Aquí es muy importante que no tiremos todo del antiguo testamento al lado. Pablo no dice eso. Sino, menciona reglas específicas del pacto que Dios hizo con Israel al monte de Sinaí, reglas “con respecto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o los días de reposo.” Esta lista es muy común en el antiguo testamento, se encuentra en Crónicas, Nehemías, Isaías, Ezequiel, Oseas, y otra literatura judía. Por ejemplo primero Crónicas capítulo 23 habla del oficio levítico que eran los sacerdotes de Israel. Manda los levíticos en 1 Crónicas 23:30-31 “Y han de estar presentes cada mañana para dar gracias y para alabar al Señor, y asimismo por la noche, y para ofrecer todos los holocaustos al Señor todos los días de reposo, las lunas nuevas y las fiestas señaladas según el numero fijado por la ordenanza que las prescribe, continuamente delante del Señor.” Entonces, en Colosenses Pablo se refiere principalmente a las reglas ceremoniales de la ley de Moisés que ordenaba el culto de Israel dirigido por el tribu de Levi. Estas reglas eran mandatarias para los creyentes antes de la venida de Cristo.

Pero todas aquellas reglas ceremoniales apuntaban a Cristo, quien es nuestro sumo sacerdote que ofreció el sumo sacrificio una vez para siempre, con su propia sangre. Y presento su sangre en el sumo templo celestial. Y debido a su obra, ahora en El tenemos acceso al reposo eterno donde vamos a festejar eternamente con el pueblo de Dios. El autor de Hebreos dice lo mismo en Hebreos 10:1,

“Pues ya que la ley solo tiene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan.”

Cristo es el cuerpo o sea la sustancia de las sombras de la ley de Moisés. Toda la Biblia se trata y se enfoca en Cristo. Aquellas reglas apoyaban a los judíos a ver a Cristo de distancia larga, pero ahora que tenemos a Cristo son obsoleto. Ya vimos, por ejemplo, como la circuncisión era la señal del pacto de gracia para Israel pero también apuntaba a la cruz de Cristo, su muerte cuando fue cortado con la ira de Dios. Si alguien insiste en la continuación de esas reglas es una equivocación muy grande porque es confiar en sus propias obras en vez de Cristo.

Hay tres aplicaciones aquí. Primero esto nos ayuda manejar la interpretación de las reglas en los libros del antiguo testamento como Levíticas. No son para ahora. Todavía debemos leer los libros y aprender de ellos, pero las reglas específicas del templo, de los sacrificios, y de comida y bebida, no son para nosotros hoy en día. Tenían el propósito de apuntar a Cristo y su reino que iban de venir. El beneficio que cosechamos de esas reglas ahora es examinar la belleza de como la palabra de Dios siempre se trata de Cristo. Pero no estamos obligados a seguirlas. La segunda aplicación es que necesitamos entender que lo que apenas he mencionado no aplica a los diez mandamientos de la ley de Dios. Es decir, los diez mandamientos son para nosotros la voluntad de Dios. Y la tercera aplicación es que si estamos en Cristo, nadie puede acusarnos de lo que Cristo ha cumplido y sumido. Él ha logrado nuestra justificación delante Dios en su muerte y resurrección.

Ok, ya hemos visto que el cuerpo de las sombras del antiguo testamento pertenece a Cristo. Pero Pablo quiere que sepamos otra razón por la que debemos agarrarnos a Cristo. La segunda razón es esta, Cristo es la cabeza viviente de la iglesia.

Pablo no rechaza la idea de que necesitamos crecer en nuestra obediencia a Dios según los diez mandamientos. Solo nos guía a donde se encuentran el valor y el poder suficiente para el crecimiento que es de Dios. Empezando con versículo 19 dice que los profetas falsos se equivocan porque no se agarran a la Cabeza, de la cual todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligamentos, crece con un crecimiento que es de Dios.” Por decir la Cabeza, se refiere a Cristo otra vez según lo que ya ha dicho en capítulo 1 versículo 18. Pablo declara que la única fuente para el crecimiento verdadero proviene de unión con Cristo, el cuerpo unido con la Cabeza. Si vas a crecer o mejorarte en la vida cristiana, no solo lo puedes hacer a través de unión con Cristo. La nutrición espiritual es de Él y de nadie más.

Los profetas falsos negaban esto por insistir en otras actividades y prácticas religiosas. Es evidente en versículos 18 a 23 que decían que sus prácticas, rituales, y experiencias, llevaban el poder y el valor necesario para crecer en la vida cristiana. Fíjense en la respuesta de Pablo de versículo 23, “Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana, en la humillación de sí mismo y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.” Es decir, cosas como “la humillación de sí mismo” (que significa el maltrato del cuerpo), “las visiones milagrosas,” las reglas añadidas que dicen, “no manipules, no gustes, y no toques,” no llevan en sí mismo el poder de santificar y purificarnos. El crecimiento cristiano no es mágico. No podemos cantar una frase vez tras vez y esperar que crezcamos como si fuera un hechizo o encanto. Tampoco no podemos ganar la batalla espiritual contra nuestra naturaleza pecaminosa por lastimar a nuestros cuerpos. La palabra de Dios dice que esas prácticas no ayudan en nada.   

Lo triste es que hoy en Día hay muchísimos creyentes que todavía piensan así. Esperan que un viaje andado sobre sus rodillas hacia una reliquia y un lugar santo puede ayudarles en la vida espiritual. Otros ayunan por un mes, pensando que el acto en sí mismo puede afectar un cambio en su vida o ganar el favor de Dios. Pero así no es.

Pablo va a decir en los primeros versículos del capítulo que siguen que nuestra resurrección espiritual a través de unión con Cristo es la única manera que podemos avanzar contra el pecado. Hay que estar juntado a la Cabeza viviente, y el poder de su resurrección, para vivir la vida Cristiana. Y la manera que estemos más unido con Él es reunirse con su cuerpo, la iglesia, para escuchar de su palabra con fe, observar los bautismos con fe, y tomar la santa cena con fe. Estas prácticas son las más importantes porque fueron instituidos por nuestro Señor Jesucristo. Si una iglesia verdadera practica esas cosas y la disciplina, ahí se encuentra el crecimiento que es de Dios. Pero esas prácticas tampoco no funcionan como la magia; hay que tener fe cuando escuchas la palabra y tomas la santa cena. Y estas prácticas son potentes con la fe porque nos hacen unir más con Cristo, quien es la Cabeza viviente de la iglesia.

Ahora, alcanzamos a la última razón por la que debemos agárranos a Cristo, y es muy breve. Hay que evitar los preceptos y enseñanzas de hombres porque hemos muerto con Cristo a los principios elementales del mundo. Esto es muy debatido, pero creo que la frase “los principios elementales del mundo” significa que las sombras del antiguo testamento y los preceptos de hombres están asociados con la primera creación del mundo. Ahora, en Cristo, tenemos nueva vida según la nueva creación que empezó con su resurrección de entre los muertos. Entonces, ya no pertenecemos a la antigua creación y la condenación de la ley consiga. Ahora, pertenecemos a Cristo y la nueva creación. Entonces, Pablo dice que volver a una religión que intenta ganar el favor de Dios por obras propias es como someterse a la antigua creación, es absurdo. También, es contradictorio para un cristiano porque ya hemos muerto con El a la antigua creación. Tenemos nueva vida que va a durar hasta la eternidad, hay que vivir como los que están contentos que Cristo ha cumplido con nuestra salvación. Hay que vivir con la confianza de su victoria. Otra vez, hay que vivir nuestro bautismo que significa hemos muerto con El y también hemos resucitado con El.  

En conclusión, Según nuestro bautismo en la muerte y resurrección de Cristo, tenemos que agarrarnos a Cristo con confianza y seguridad de nuestra salvación hasta el crecimiento espiritual. En este texto Pablo nos da tres razones por las que debemos tener esta mentalidad 1) Porque el cuerpo de las sombras del antiguo testamento pertenece a Él, 2) Porque Cristo es la Cabeza viviente de la iglesia, y 3) Porque hemos muerto con Cristo a los principios elementales del mundo.

            Hermanos, no jueguen con alguien que se convertiría a tu arbitro para robar la seguridad de tu salvación con sus reglas añadidas. Tengan confianza en Cristo, y viven su bautismo con el poder de la resurrección de Cristo. 

Colosenses 2:6-15 “Bautizados en Cristo”

¿Qué te define? ¿A qué perteneces? ¿Cómo te presentas a gente nueva? Probablemente empiezas con tu nombre, tu familia, tu trabajo, y luego mencionas el país en que naciste, o si eres un fanático de los deportes dices cual equipo apoyas. De todos modos, esta información es sobre tu identidad, o sea quien eres. Dios te pregunta ahora a través de este texto, ¿Quién eres tú?

A Dios, no le importa el país en que naciste o cual equipo apoyas. Según la biblia, solo existen dos identidades decisivas. El primer hombre Adán y su caída o  Cristo y su victoria. ¿A quién perteneces tú? Todo hombre nace en unión con Adán, tomando su culpa y la naturaleza pecaminosa. Si permanecemos en Adán, solo nos esperan la muerte y la condenación de Dios por el pecado. Pero, Dios ha enviado a su Hijo para ser un nuevo representante, Cristo Jesús. Y Cristo logró por su obediencia y sacrificio por sus creyentes, lo que Adán fracasó de lograr. Ahora, solo entramos la unión con Cristo mediante la fe que Dios provee. ¿Entonces en cual estas, en Adán o en Cristo? ¿Quién te representa? Esta pregunta sobre tu identidad, es la que importa eternamente. Cuando morimos solo importa esto, si estas en Cristo o no. En este pasaje, Pablo habla de la identidad renovada de cristianos en Cristo. Por esta razón, Pablo menciona la frase “en Cristo” 7 veces en este pasaje como taquigrafía de la unión con Cristo.

Pero, porque Pablo menciona su unión con Cristo aquí en el corazón de su carta. Pues, entre la cultura de aquel entonces que distraía a los colosenses con creencias engañosas, Pablo intenta a protegerlos y fortalecerlos por recordarles de su nueva identidad en Cristo. Para que permanezcan en la fe con confianza y victoria, Pablo les recuerda de su identidad en Cristo. Les hace acordar del evento más importante de la historia humana, la muerte y la resurrección de Jesucristo, y como aquel evento incluyó a ellos, con el efecto de cambiar su identidad en total. Este hecho era muy importante para los colosenses a entender y para nosotros también. ¿Por qué es importante?

Pues, es fácil olvidar todo lo que Dios ha hecho para nosotros. A veces solo puedes ver el pecado a dentro de tu corazón y dudas el amor de Dios para alguien como tú. En esos momentos estamos débiles contra el ataque del diablo y sus acusaciones. Empezamos a pensar que necesitamos limpiarnos y mejorarnos para restaurar nuestra relación con Dios. Con miedo del juicio divino significado por “el documento de deuda que consiste en decretos contra nosotros y que nos era adverso”, regresamos a nuestras propias esfuerzas y obras delante Dios. Pero, así nos equivocamos. Este texto, nos demuestra que la vida cristiana no es un reto de convertirse en lo que no eres, sino la lucha cristiana se expresa en la frase, “Conviértete en quien eres, conviértete en quien ya eres en Cristo.” Esto es un gran principio de la vida cristiana.

 Nuestra identidad renovada en Cristo debe darnos confianza en la lucha de la fe. Mediante la fe en Cristo ya tenemos una identidad renovada y un estatus de “justificados” delante Dios, cuya realización completa vamos a experimentar en el regreso de Cristo. Además, Pablo explica que nuestro bautismo de agua significa esta unión con Cristo en su muerte y su resurrección para darnos confianza y animo en la lucha. En este sentido, los reformados decían que la búsqueda de la santificación es vivir su bautismo. Santificación es vivir su bautismo. Por ejemplo, Martin Lutero dice en su catecismo: "La vida cristiana no es más que un bautismo diario, una vez iniciado y continuando para siempre. Porque es necesario mantener a la misma sin cesar, siempre matando todo que pertenece al viejo Adán en nosotros, así que todo lo que pertenece a la nueva criatura en Cristo puede crecer adelante.” Hay que pensar más en nuestro bautismo en la lucha de la fe.

Por lo tanto, el gran asunto de este pasaje es que nosotros bautizados en Cristo debemos andar en confianza y victoria porque nuestro bautismo significa que estamos unidos a El que provee todo lo necesario para nuestra salvación. Repito, nosotros bautizados en Cristo debemos andar en confianza y victoria porque estamos unidos a El que provee todo lo necesario para nuestra salvación, y esta realidad es declarada y sellada en nuestro bautismo.

Para entender este pasaje, hay que acordarnos de las enseñanzas falsas que amenazaban los cristianos en Colosas. Era una mezcla de enseñanzas judías y griegas que ofrecía “la plenitud” espiritual afuera de Cristo. Probablemente insistían que sus creencias tenían el propósito de defenderse de los demonios o los esfuerzos mágicos y también de apoyar a alcanzar a un nivel espiritual más alto que los demás. Versículo 8 revela que Pablo está preocupado por los colosenses, que nadie los haga cautivos por estas creencias. Como un buen pastor, está cuidando a su rebaño para que ningún ladrón robe uno de sus corderos. El hecho que menciona “la circuncisión” en este pasaje y luego “los días de reposo” y “los ángeles,” indica que los profetas falsos juzgaban y asustaban a los colosenses con aspectos de la ley de Moisés y tradiciones judías y no según Cristo. Vamos a examinar esto con más detalle el próximo domingo, solo sepan ahora que en medio de la condenación y del miedo provocado por estos profetas falsos, Pablo tenía la meta de darles confianza en su fe por recordarles de su nueva identidad en Cristo.  

(Aquí es importante ver que una prueba de enseñanzas es si es según Cristo. Debemos evaluar toda enseñanza con esta pregunta, ¿Esta acuerdo con Cristo y su evangelio? Si no es según Cristo, corre lejos de ahí.)  Hermanos, el ministerio de Pablo es el ejemplo de alguien con enseñanza según Cristo. Aquí, se enfoca en la identidad de Cristo y su muerte y su resurrección de Cristo para darles confianza que “han sido hechos completos en El, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad,” como dice en versículo 10. El argumento es que cristianos, debido a Cristo, tienen una nueva identidad de victoria sobre los esfuerzos de la maldad y no están debajo la condenación de la ley de Dios. También, si estamos en Cristo, tenemos todo poder necesario para avanzar en nuestro crecimiento espiritual porque en El “toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente.”

Piensa en eso por un minuto. Toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en Jesucristo. El ser espiritual, único y simple, al que llamamos Dios: eterno, incomprensible, invisible, inmutable, infinito, todopoderoso, perfectamente sabio, justo, bueno y fuente superabundante de todos los bienes, reside corporalmente en Jesucristo. Por decir “reside” significa que Cristo es Dios de Dios. Nosotros recibimos la presencia del Espíritu Santo, pero “la plenitud de la Deidad” solo se puede decir de Cristo, quien se hizo Dios en carne para salvar a nosotros. Y Pablo explica que con nuestra unión con Él nos ha llenado con todo necesario; “hemos sido hechos completos en El.” Tengan confianza hermanos.

¿Pero, como los asegura de esta nueva identidad que pertenece a todo cristiano? Bueno, Pablo se enfoca otra vez en Cristo… su muerte y su resurrección, y como esos eventos históricos pertenecen a nosotros por causa de nuestra unión con Cristo. Es decir, mediante el Espíritu Santo, hemos sido hechos participantes de la muerte y la resurrección de Cristo hasta la vida eterna. Dice en versículo 11, “en El también fueron circuncidados con una circuncisión no hecha por manos, al quitar el cuerpo de la carne mediante la circuncisión de Cristo.” ¿Que significa “la circuncisión de Cristo”? Hay que hacer una pausa aquí.

Recuerden que “la circuncisión hecha por manos” era la señal del pacto de gracia que Dios hizo con Abraham y sus descendientes, prometiéndoles, “Haré de ustedes mi pueblo; y yo seré su Dios.” Para confirmar su promesa de gracia a Abraham y sus descendientes, le dio la señal de la circuncisión hecha por manos. La señal visible de cortar el piel del niño o hombre, significaba al recipiente dos promesas como un arma de doble filo: 1) primero que ahora perteneces a Dios en su pacto y tienen más acceso a los beneficios de su gracia redentora 2) y segundo que si no respondes con fe a las promesas del pacto, Dios va a cortarte de su pacto. Entonces comunicaba bendiciones principalmente, pero también llevaba una advertencia.

Hermanos, cuando Pablo dice “la circuncisión de Cristo,” esto significa que Cristo recibió la maldición de desobediencia en total. En su muerte crucifixión, fue cortado en condenación totalmente para redimirnos del castigo que merecíamos nosotros.

            Y Pablo dice que el Espíritu Santo ha aplicado su muerte en nosotros con una “circuncisión no hecha por manos, (es decir una circuncisión del corazón hecho por de Dios), al quitar el cuerpo de carne.” Si estas en Cristo, cuando piensas de la cruz, debes imaginar tu naturaleza corrupta, tu viejo hombre en Adán, ahí clavado a la madera con Cristo muriendo. Cristo ha terminado el poder del pecado en nuestra vida por su muerte. Ya no somos esclavos del pecado para obedecer todo lo que manda. En Cristo hermanos, fueron circuncidados.

Y para confirmar esto Pablo apunta al bautismo de agua en el siguiente versículo. Dice, “habiendo ido sepultados con El en el bautismo” Este pasaje demuestra claramente la continuidad entre la circuncisión y el bautismo. Los dos son señales del pacto de gracia. Después de la muerte de Cristo, el bautismo ha reemplazado la circuncisión como la señal y sella del pacto de gracia durante esta temporada. Es decir, si fuiste bautizado y has hecho una confesión de tu fe, tu bautismo debe darte la confianza que estas unido a Cristo, que tus pecados están lavados y que tus delitos están ya perdonados. Sobre todo que te marca, tu bautismo es sumamente importante.

Supongo que no te despiertas en la mañana pensando, “yo soy bautizado en Cristo.”  Pero, así debemos pensar hermanos. Nuestro bautismo de agua nos identifica con Cristo y todo lo que ha hecho, especialmente la victoria ganada por su muerte y su resurrección. Esta es la marca de nuestra identidad, la etiqueta de Dios sobre nosotros. Durante la tentación, o si consideres todos tus delitos y pecados, hay que acordarte que estas en Cristo Jesús. Nuestro catecismo nos recuerda que, “Dios nos ha dado el bautismo como una palabra visible para sernos declarada mejor y sellada por ella la promesa del evangelio; a saber, que la remisión de los pecados y la vida eterna, por aquel único sacrificio de Cristo cumplido en la cruz, se nos da de gracia no solamente a todos creyentes en general, sino también a ti en particular.”

Es una lástima que menospreciamos nuestro bautismo por no pensar mucho en ello. No utilizamos la señal que Dios nos dio para confirmar nuestra fe. Es como intentar a manejar sin utilizar las señales de la calle. Tu bautismo es importante para Dios y por lo tanto debe ser importante para nosotros. Nosotros somos los bautizados en Cristo, tengamos confianza en El.

Ahora, siguiendo con versículo 12 Pablo explica que el bautismo es una mejor señal del evangelio porque también significa nuestra resurrección con El. Dice, “Habiendo sido sepultados con El en el bautismo, en el cual también han resucitado con él por la fe en la acción del poder de Dios, que le resucito de entre los muertos.” Por decir que hemos resucitado con Cristo, no significa que ya tenemos un cuerpo y alma como suyos después de su resurrección de entre los muertos. Más bien, significa que el mismo poder y energía que Dios usó para resucitar a su Hijo de la tumba, ya está trabajando en nosotros creyentes poderosamente. Versículo 13 indica que esta nueva vida empezó en nosotros cuando éramos muertos en nuestros delitos. Es decir, no teníamos parte en este principio de vida en nosotros. No fue nuestra decisión. Estábamos como Lázaro bien muerto en su tumba cuando Jesús gritó con fuerte voz, “¡Lázaro, ven fuera!” También contigo, si crees en Cristo a través de la predicación de la palabra el Espíritu de Jesús gritó con fuerte voz, ¡Cristiano, ven fuera! Y en esta manera ya experimentamos el poder de la vida eternal mediante unión con el quien dijo, “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá.”

La última parte de este pasaje, versículos 14-15, se trata del hecho que hay una batalla cósmica entre “los poderes y autoridades”, que se refiere a Satán y los ángeles caídos, y ente Dios. Pablo no rechaza la existencia de ellos, sino anuncia la victoria de Cristo sobre ellos. Cuando Pablo dice que Dios despojó a ellos, significa que los desarmó del arma que nos asusta más que todo. ¿Sabe que es? No es la tentación. Es la habilidad de acusarnos.  

Cristo vino a este mundo para pagar la deuda que debemos nosotros a Dios. Nos endeudamos a Dios con nuestros delitos. Mientras alguien se queda en Adán, Satán tiene toda habilidad de acusarnos como el acusador delante el Juez. Pero, si estas en Cristo, bautizado en su muerte y su resurrección, ninguno puede acusarte delante Dios. Dios ha cancelado completamente el documento legal de tu deuda por clavar tus pecados con Cristo en la cruz.

 Si estas en Cristo por fe, Dios no dejará que ni uno de tus pecados este mencionado el día de tu juicio. Ya estas justificado en Cristo por la pura gracia de

            Para concluir quiero mencionarles como el reformado Martin Lutero aplicaba esta doctrina del triunfo en su vida diario. Lutero a menudo hablaba de cómo el diablo vendría a él y susurrarle al oído, acusándolo de toda clase de pecado sucio: "Martin, eres un mentiroso, codicioso, lujurioso, un blasfemo, un hipócrita. No se puede estar delante de Dios.” Fíjense en la manera que Lutero le respondía: "Bueno, sí, lo soy. Y, en efecto, Satanás, tú no sabes ni la mitad. He hecho mucho peor que eso y si quieres darme tu lista completa, puedo sin duda añadir a la misma y ayudar a que sea más completa. Pero ¿sabes qué? Mi Salvador murió por todos mis pecados, esos que mencionas, los que yo podría añadir y, de hecho, los he cometido pero soy tan malvado que no soy consciente de haberlos hecho. Eso no cambia el hecho de que Cristo ha muerto por todos ellos; su sangre es suficiente; y en el Día del Juicio seré exonerado porque él ha tomado todos mis pecados sobre sí mismo y yo vestido con su propia justicia perfecta”.

            Hermanos, así deben andar adelante en la victoria de Cristo con confianza y poder. Hay que pensar de tu bautismo más y vivirlo por matar lo que pertenece a tu naturaleza pecaminosa y crecer en la vida nueva. Esta es tu identidad: Bautizado en Cristo. Tengan confianza y victoria en Cristo.

            Pero si estas con nosotros ahora y nunca fuiste bautizado, todavía estas identificado con el primer Adán y te espera el bautismo de la ira de Dios. Júntate con el Rey triunfante antes que viene en su juicio. Hoy es el día de salvación, por favor habla conmigo o alguien aquí acerca tu relación con el Señor. No esperes más.

Colosenses 1.24-2:5 “El Ministro del Misterio”

Hace cuatro año estuve en la Ciudad de México por 6 meses como estudiante de intercambio en la universidad, UNAM. Rentaba un cuartito en el sótano de una casa cerca de la universidad. Tenía dos compañeros de sótano, un chino y una japonesa. Convivimos y hablamos mucho en español. Suena como el principio de un chiste, en un sótano Mexicano vivían un gringo, un chino, y una japonesa y se hablaban en puro español. Pero, no es un chiste. Lo menciono porque hablamos mucho sobre la religión, especialmente el cristianismo. Un día hablaba con mi amigo chino, de nombre español Santiago, y me dijo su razón principal que él nunca se convirtiera al cristianismo. Me dijo, “Taylor, yo soy un chino, el cristianismo no es para los asiáticos, es para los gringos y europeos.” Me sorprendió escuchar su respuesta y no sabía bien cómo contestar en aquel momento.

            Si conocía mejor la Biblia, le habría mostrado este texto de Colosenses. ¿Y Por qué? En este texto, Pablo explica que Dios lo hizo ministro del evangelio para el beneficio de todo tipo de hombre sin distinción. Con el ministerio de Pablo y los apóstoles, la puerta de salvación se ha abierto a todos que no son judíos, como los chinos, los mexicanos, los japoneses, los europeos, o los africanos.  

Esto era importante, porque según lo que Pablo va a decir en capítulo 2 sobre la circuncisión, los profetas falsos de Colosas probablemente insistían que era necesario convertirse al judaísmo por la circuncisión y otras reglas judías para ser un miembro completo. A causa de esta amenaza, lo que Pablo intenta hacer es demostrar que era el ministro enviado específicamente a los gentiles, hastalos colosenses. El hecho que Pablo era el apóstol a los gentiles, era la demonstración de Dios que la puerta de la salvación está abierta a cualquier tipo de persona sin distinción. No importa si eres judío, chino, gringo, o mexicano. Solo importa si estas en Cristo Jesús por la fe verdadera. El ministerio del apóstol Pablo es la señal que todos los gentiles tienen acceso ahora a la esperanza de gloria.

            Pero, supongo que muchos de ustedes no tienen esta duda. Ya sabemos que el evangelio es para cualquier persona. Es bueno que sabemos esto, pero tenemos que no olvidar que tan fuerte fue el choque de esto para los judíos y los gentiles del primer siglo. Quiero reflejaren el choque para provocar en nosotros más gratitud por nuestra salvación en Cristo. También, el hecho que Cristo ha destruido la pared más grande entre las razas, debe unirnos en Cristo. Si Cristo fue capaz de reunir los judíos y los gentiles a solo un cuerpo, nosotros debemos estar unidos en amor. Porque, no existe un pretexto legitimo para que no tengamos más comunidad y unidad como una iglesia si estamos en Cristo y si él está en nosotros. A través de este texto, el Espíritu Santo quiere darnos más gratitud por nuestra salvación sin méritos, y más unidad en amor.

Por lo tanto, vamos a ver primero el misterio del evangelio, segundo el ministro del evangelio, y tercero la meta del ministro. El misterio, el ministro, y su meta.

1) Primero, consideramos el misterio del evangelio. (Les aviso que Este punto será  más largo que los últimos,). En versículo 26-27 Pablo explica que “el misterio ha estado oculto desde los siglos y generaciones pasadas, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en ustedes, la esperanza de gloria.”

¿Qué significa misterio? Normalmente pensamos en algo que no tiene explicación o no se puede entender. Pero, esto no es el uso de la palabra aquí. De hecho, Pablo dice que Dios dio a conocer a sus santos este misterio. Además Pablo ruega en 2:2 que los colosenses alcancen a un verdadero conocimiento del misterio de Dios. Entonces, no se refiere a un misterio que no se puede entender. Otra definición de la palabra se encuentra en versículo 26, la que es un asunto ocultado. El misterio, se refiere al secreto histórico sobre como Dios iba cumplir con sus promesas en Cristo. Después de la resurrección de Cristo y el ministerio de los apóstoles este secreto fue hecho manifestado claramente. El misterio consiste en esto: Cristo cumplió con las sombras del antiguo testamento y ahora los gentiles están aceptados como miembros en el pacto de gracia, y aun considerados hijos de Abraham según la fe. Si conociéramos el antiguo testamento más, sentiríamos el fuerte choque de esta manifestación de gracia.

Les recuerdo del contexto. Los judíos eran los hijos biológicos de Abraham, y miembros del pacto de gracia con Dios. Todos los demás del mundo como los europeos, eran gentiles. Los gentiles, no tenían derecho en la tierra prometida y Dios no les había prometido nada directamente. Entonces, en el día de Pablo era un fuerte choque para los judíos que los gentiles ahora están considerados miembros del reino de Dios y recipientes de su gracia. Los judíos esperaban que Dios los rescatara de las manos de los gentiles, por ejemplo los romanos. Y esperaban que Dios reestableciera el reino de David otra vez por el Mesías. La esperanza de la mayoría de los judíos no incluía la salvación de los gentiles. Al contrario, el pacto de gracia no pertenecía a los gentiles, sino a los judíos. Y los gentiles sabían esto muy bien. En un sentido correcto, antes de la resurrección de Cristo los gentiles podían decir algo parecido a mi compañero chino, “Yo soy un gentil, el judaísmo no es para gentiles.”

            Para ilustrar este punto, escuchen a una historia del evangelio según Mateo: “He aquí, una mujer cananea (una mujer gentil), que había salido de aquel territorio, comenzó a gritar, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí; mi hija está gravemente endemoniada. Pero Él no le respondió palabra. Y acercándose sus discípulos, le rogaban, diciendo: Atiéndela, pues viene gritando tras nosotros. Y respondiendo El, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas pérdidas de la casa de Israel. Pero acercándose ella, se postró ante El, diciendo: ¡Señor, ayúdeme! Y El respondió y dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echárselo a los perrillos. Pero ella dijo: Sí, Señor; pero también los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Oh mujer, grande es tu fe; que te pase como deseas. Y su hija quedó sana desde aquel momento” (15:21-28).

            Ella se acercó a Jesús con el conocimiento que la gracia no pertenecía a ella. No se presumía de la gracia de Jesús. Admitió que era parte de los perrillos en comparación a los que eran parte del pacto de gracia cuando dice. Le rogaba que Jesús le bendijera con las bendiciones extras del pacto, las bendiciones que sobran como pedacitos de pan que caen de la mesa.

            Hay muchos más pasajes así que clarifica este punto. Entonces, no debe sorprendernos que los primeros cristianos de la raíz judía se quedaron asombrados porque el don del Espíritu Santo fue derramado también sobre los gentiles. ¿Hermano, te quedas asombrado cuando ves a un gentil arrepentirse y confiar en Cristo?

Creo que no nos quedamos asombrados así, porque ahora, hace tantos siglos de estar invitados a la mesa, pensamos que todos nosotros merecemos un lugar en la mesa con los judíos. Estamos tan familiarizados con la manifestación del misterio que nos hemos olvidado que era un fuerte choque. Nosotros gentiles no éramos parte de su pacto de gracia, pero en Cristo ya somos coherederos y miembros e invitados a la mesa. Pablo dice en Gálatas 3:28 que ya “No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos son uno en Cristo Jesús. Y si son de Cristo, entonces son descendencia de Abraham, herederos según la promesa.”

            Debemos estar muy agradecidos a Dios que mediante Cristo abrió las puertas del pacto de gracia para los gentiles. También, Cristo ha cumplido con todas las reglas de la ley que eran vistas previas de su venida. Es decir que Cristo ha traído la luz del evangelio que estaba más oculto en el antiguo testamento. Ahora es más claro que somos salvos mediante la fe en Cristo Jesús, y no por nuestras obras. Entonces, damos gloria a Dios que ha manifestado este misterio a nosotros.

T: ¿Pero, como lo reveló a nosotros? Este texto enseña que Dios reveló el misterio a nosotros gentiles principalmente a través del ministerio del apóstol Pablo.

2) Llegamos al segundo punto, el ministro del evangelio. Pablo empieza este pasaje con palabras extrañas. ¿Qué dices Pablo? ¿Cómo completas lo que falta de las aflicciones de Cristo? Bueno, bueno, ¿que está diciendo? Por decir que el “está completando lo que falta de las aflicciones de Cristo,” no significa que Cristo no termino de pagar por nuestra salvación. Cuando Jesús dijo en la cruz, “consumado es” lo consumió en total. Tenemos que ver, que en este texto, Pablo quiere demostrar que él fue hecho ministro a los gentiles para cumplir la aplicación del sufrimiento eficaz de Jesús. Se refiere a su obra misionera, no se refiere a una obra de redención.

Entonces, el fin de los sufrimientos de Pablo no fue la expiación de nuestros pecados, sino el cumplimiento de la aplicación de los beneficios comprados por Cristo a los gentiles, a través de llevar a cabo la palabra de Dios. Repito, el fin de los sufrimientos de Pablo fue el cumplimiento de la aplicación de los beneficios de Cristo a los gentiles, a través de su ministerio apostólico.

            Espero que  quede muy claro que Pablo no dice aquí que Cristo no cumplió todo lo necesario para salvarnos. Si hubiera escrito esto, habría contradicho lo que apenas dijo en exaltar a Cristo como nuestro redentor. Esta es la interpretación de los mayores cristianos. Por ejemplo en las palabras de San Agustín del cuarto siglo, dice “Aunque cristianos mueren para los hermanos, sin embargo no hay sangre de ningún mártir que esta derramada para la remisión de los pecados. Para esta Cristo murió. Tampoco es su muerte algo que imitamos, sino la base de nuestra gratitud.” ¿Se queda claro?

            Mientras Pablo escribió esta carta estaba encarcelado en Roma. Ya había sufrido mucho por proclamar a Cristo a los gentiles. Cuando habla de sus sufrimientos, no se refiere a los dolores de la vida que todo humano experimenta, sino al sufrimiento para el beneficio del evangelio. También, no se alegraba en sus sufrimientos porque fueron divertidos, no. Más bien, se alegraba porque reconocía el gran privilegio que tenía. Él fue escogido como el apóstol principal para predicar la palabra de Dios a los gentiles. Si recuerdan de su conversión, cuando Pablo era de nombre Saulo era un perseguidor de los cristianos. Y en camino a Damascos, Jesús se apareció a él en su gloria y le dijo, “Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues? Yo soy Jesús el Nazareno, a quien tu persigues.” Luego, Jesús le dijo, “Ve, porque te voy a enviar lejos, a los gentiles.” El ministerio de Pablo fue la luz de Cristo llevado a los gentiles; la señal que la puerta de salvación  se había abierto a cualquier tipo de persona.

            Pablo reconocía que era un portador, o mensajero, llevando “las riquezas de la gloria del misterio entre los gentiles, que es Cristo en ustedes, la esperanza de gloria.” Aunque estaba en cadenas tenía gozo porque nadie puede encarcelar la palabra de Dios.

T: Es importante hermanos que estemos muy agradecidos por lo que Dios ha hecho a través del ministerio de Pablo y todos los que lo imitaron para que el evangelio fuera predicado a nosotros gentiles. ¿Pero que efecto debe tener con nosotros?

3) Llegamos al último punto, la meta de Pablo. Pablo dice que el gran propósito de su ministerio en versículo 28, dice “a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo. Este verso demuestra que Pablo veía su predicación como la aplicación de la redención de Cristo, según lo que dijo en versículo 22, “Ahora Él los ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentarlos santos, sin mancha e irreprensibles delante de Él.  Es la misma meta de presentar a todo hombre perfecto en Cristo, pero tienen diferentes papeles: Jesús murió para la remisión de los pecados y para conseguir el poder de la santidad, y Pablo nada más predicaba a Cristo, orando que el Espiritó santo aplicara los beneficios de la muerte y resurrección de Cristo.

            Creo que “perfecto en Cristo” es una buena traducción, pero también lleva el significado de madurez: a fin de presentar a todo hombre maduro en Cristo. Esto nos ayuda entender que la vida cristiana es un proceso de crecimiento. La meta de Pablo esta dicha en el positivo y el negativo aquí. Dice en 2:2 lo positivo, que lucha “para que sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen todas las riquezas que proceden de una plena seguridad de comprensión, resultando en un verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría  del conocimiento.” Y siguiendo con lo negativo, “Esto lo digo para que nadie los engañe con razonamientos persuasivos.”

            Un arbolito recién plantado no se puede estar bien arraigado porque sus raíces son pequeñas. Si viene un gran viento lo saca de la tierra porque es un jovencito y no está arraigado. Pablo observaba el gran viento de los profetas falsos que era una amenaza para la estabilidad de los colosenses. Pablo sabía que necesitaban crecer hasta la madurez para estar bien arraigados mientras el viento soplaba.  

            Por lo tanto Pablo explica como se ve una iglesia bien arraigado en su fe. Dice, “alentados sus corazones, unidos en amor, con plena seguridad de comprensión, y con un verdadero conocimiento del misterio de Dios.” Ya hemos visto el conocimiento del misterio de Dios, y hemos visto el misterio de Pablo para alentar nuestros corazones, entonces quiero enfocarnos en la unidad en amor con plena seguridad de comprensión. La frase “unidos en amor” se puede traducir mejor, “que estén entretejidos en amor.” Hermanos, la unidad en amor nos hará más firmes en el viento del mundo porque nuestras raíces estarán entretejidas para formarse como una estructura muy arraigada. Necesitamos unos a otros para más estabilidad.

            Hermanos, primero si eres un cristiano pero todavía no eres miembro de esta iglesia, te animo que lo consideres. ¿Cómo podemos crecer hasta la madurez de la unidad en amor, si no nos hemos comprometido unos a otros como miembros del mismo cuerpo debajo la misma cabeza? Creo que la membrecía es una obligación de Dios, pero como cualquier mandato, es para nuestro bienestar. La vida cristiana no es como un jet privado hacia al cielo para que descanses solito y a gusto. No, la vida cristiana es como una banda de peregrinos o soldados esforzándonos juntos hacia la esperanza de la gloria. Hay que ser miembro de una iglesia verdadera, hermanos.

Y segundo, mencioné en el principio que, si Cristo fue capaz de reunir los judíos y los gentiles a solo un cuerpo, nosotros debemos estar unidos en amor.

En Cristo no existe un pretexto legítimo para que no tengamos más comunidad y unidad como una iglesia si estamos en Cristo y si él está en nosotros. Entonces, no importa si eres una persona tímida o  habladora, no importan nuestras preferencias personales, ni importan nuestros partidos políticos. Lo que importa es Cristo y su evangelio. Nos unimos alrededor de Él y para El.

También, es bueno que nos congregamos todo domingo aquí, pero esto no es suficiente. En Hebreos 3:13 la palabra de Dios dice, “Antes exhórtense los unos a los otros cada día, mientras todavía se dice: Hoy; no sea que alguno de ustedes sea endurecido por el engaño del pecado.” Y otra vez “Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió; y consideremos como estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca” (10:23-25).

            La unidad en amor se debe manifestar diario en la vida de esta iglesia. Entiendo que manejamos desde lejos para llegar pero tenemos teléfonos aún mejor podemos planear más eventos para convivir. Hermanos, esta meta de Pablo debe ser una meta para nosotros hasta que Cristo venga.

En conclusión, hay que abundar en la gratitud y la unidad en amor porque Cristo ha abierto las puertas para nosotros gentiles. El choque es que ahora nosotros somos coherederos de la esperanza de gloria con los antiguos santos judíos. Este fue la revelación del misterio de Dios. Gracias a Dios también por el ministro a los gentiles, Pablo el apóstol, y por todos los demás que Dios ha usado para llevar el evangelio a nosotros aquí. También, mientras el viento sopla tenemos que arraigarnos en nuestra fe, especialmente con la unidad en amor. Pablo sufría y luchaba muchísimo para llevar a cabo esta meta entre los colosenses. Hermanos, el mismo poder que obraba poderosamente en Pablo ahora obra poderosamente en nosotros. Hay que esforzarnos más con este fin de unidad en amor. 

Estudio Biblico #2: Efesios 1:3-6

Efesios 1:3-6

Repaso:

1) P) ¿Que dijimos es era el gran asunto de esta carta es? R) Unidad (entre los judíos y gentiles) en el reino inaugurado (comenzado).

2) ¿Qué significa ser apóstol (2 requisitos?

1. Un testigo ocular a Jesucristo resucitado

2. Un comisionado de Cristo, en su presencia.

3) ¿Versiculos 3-14 se forma una frase mal construida? No, es un discurso con estrofas. Las recitaron con sola una respiración (Hay que interpretar estos versículos como un gran discurso en vez de analizar toda palabra).

4) ¿Dónde se encuentra el énfasis de cada estrofa? La última frase de una estrofa lleva el énfasis.

5) ¿Con el tema de la bendición en el principio, especialmente la frase “Bendito sea el Dios,” que debemos llamar el pasaje de Efesios 1:3-14? ¿Es una teología sistemática, una doxología, o un ensayo? R) Es una doxología a Dios, una palabra de alabanza. Pablo lleva tanta emoción sobre las bendiciones que cristianos reciben en Cristo, es decir mediante El, que empieza a alabarlo en un discurso.

Estudio:

Vimos que versículo 3 es una introducción a su discurso sobre toda bendición espiritual. Observamos que Pablo explica que toda bendición proviene de la Trinidad.

¿Alguien puede identificar las tres personas de la Trinidad otra vez en versículo 3?

¿Cuál Persona lleva el énfasis y porque? En Cristo

Pablo repite 9 veces la frase, en Cristo/en El. ¿Qué significa? Significa unión con Cristo. Esta unión se parece a la unión entre un marido y su esposa. Mira a Efesios 5:31-32 P) ¿La unión entre una pareja es simplemente legal, espiritual, relacional, o todos juntos? Todos juntos.

También es nuestra unión con Cristo. Mi profesor define Unión con Cristo así: “una frase que se refiere a la manera en que creyentes comparten en Cristo eternamente (por su elección), en la historia pasada (por redención), en el presente (por el llamamiento eficaz, justificación, y santificación), y en el futuro (por glorificación). Esta unión es mística, legal, y orgánica.

John Murray dice, la unión con Cristo es "la verdad central de toda la doctrina de la salvación." La expresión "en Cristo" aparece 216 veces en las cartas de Pablo y 26 veces en la literatura de Juan.

P) ¿Según la segunda estrofa que es la primera bendición que recibimos en Cristo (versículo 4)? R) Nos escogió en El.

P) ¿Quién escogió? El Padre. ¿A quien escogió? Nosotros, los creyentes de la iglesia.

P) ¿Cuándo nos escogió? Antes de la fundación del mundo.

Interpretación: P) ¿Qué hacías antes de la fundación del mundo? Nada.

¿En que se basa tu elección entonces? ¿Tiene que ver con algo que hiciste o ibas hacer? No, fue una elección totalmente libre y de su amor gratuita.

Aplicación: Esta desvistiéndonos de todo orgullo propio. No nos deja glorificarnos en nuestras propias obras. Otra vez, esta es para que los judíos y gentiles tengan más unidad en el reino de Cristo, porque nadie puede decir que entraron el reino por sus buenas obras. Todos entran el reino de Dios totalmente por su gracia.

Mira a Romanos si hay dudas 9:10-21.

¹¹ Sin embargo, antes de que los gemelos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el propósito de la elección divina, no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: «El mayor servirá al menor.» ¹³ Y así está escrito: «Amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú.»
Aplicación: En 1 Corintios 1:26-31 aprendemos porque Dios escogió a nosotros y no a otros más. “Hermanos, consideren su propio llamamiento: No muchos de ustedes son sabios, según criterios meramente humanos; ni son muchos los poderosos ni muchos los de noble linaje. 27 Pero Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos. 28 También escogió Dios lo más bajo y despreciado, y lo que no es nada, para anular lo que es, 29 a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse. 30 Pero gracias a él ustedes están unidos a Cristo Jesús, a quien Dios ha hecho nuestra sabiduría —es decir, nuestra justificación, santificación y redención— 31 para que, como está escrito: «Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe en el Señor.»

Observaciones de la segunda estrofa:
¿Según 1:4 para que nos escogió? Para que fuéramos santos y sin mancha delante de Dios.
Muchos se han quejado que esta doctrina de la elección según la gracia pura de Dios va a producir hombres impíos porque no importa lo que hacen. Un no-escogido responde: “Pues, vivamos según la manera que nos gusta porque si somos los elegidos no podemos perder la vida eterna.” ¿Qué piensen de esto? ¿Cómo responderían a alguien si te dijera eso?   
¿Si nuestra santidad delante de Dios fue un propósito de nuestra elección en Cristo, piensas que Dios va a dejar que sus elegidos no crezcan en la santidad? No, si estas unido con Cristo vas a producir fruto bueno poco a poco según la imagen de Cristo.
¿Si encuentras a un “cristiano” que no está creciendo en santidad por lo largo de su vida, es un cristiano verdadero? No podemos saber perfectamente, pero es probable que no es. En esta ocasión debemos orar por aquella persona y amonestarla y advertirla.
¿Puedes ver el fruto de la elección en tu vida? Si confías en Cristo, eso es el máximo fruto. También no debemos evaluarnos todo día, sino hay que observar nuestra santidad creciendo tras años. El crecimiento espiritual es orgánico, como un árbol. Dura mucho tiempo para crecer a la madurez. También, es mejor que dejamos a otros evaluar nuestras vidas porque son más bondadosos.
Romanos 8:30 “Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propósito. Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó.
Observaciones de la tercera estrofa:
¿En qué manera nos predestino? En amor, o con amor. Fijó sus cariños sobre nosotros.
¿Para qué nos predestino? Para adopción como hijos.  
Aplicación: Nuestra identidad principal delante Dios es como hijos o hijas. Tenemos una relación muy íntima con nuestro Padre. Por esta razón tenemos que orar a él como hijos, no como extranjeros. Dios nos hace acercar a El mediante su Hijo unigénito.
¿Qué beneficio recibiría hijos en el primer siglo? Fíjense en 1:14. “nuestra herencia” herederos de la nueva creación y la vida eterna con Dios.
¿Qué es el gran propósito de esta predestinación y elección según versículo 6? Para alabanza de la gloria de su gracia.
Conclusión:
¿Cómo aplicamos la doctrina de la elección en nuestra vida? ¿Qué efectos debe tener con nosotros?
H.U.G.S. (abrazos en inglés)
Humildad- no somos mejores que los que no son creyentes
Unión de hermanos- estamos unidos en Cristo como hermanos adoptados, y somos iguales. Nadie se puede jactar de sí mismo.
Gratitud- debemos demostrar nuestra gratitud a Dios persiguiendo la santidad.
Seguridad- si nuestra salvación está basada en la elección de Dios y no por nuestras obras, no podemos perderla por nuestras obras tampoco (pero recuerda que los escogidos de Dios van a crecer en la santidad porque el propósito de Dios es firme e inmutable. No es posible que un verdadero creyente no crezca en la santidad).

Colosenses 1.21-23: Cristo nos ha reconciliado a Dios

El domingo pasado vimos en que Cristo es el Rey sobre la creación y el Rey sobre la nueva creación. Él es el Creador y el Redentor. El que formó las estrellas del universo y los colocó en su lugar es El mismo que permitió que sus manos fueran clavadas a un árbol para reconciliar lo corrupto a Dios. Mediante su sangre, Dios ha empezado una reconciliación de la creación, a fin de renovar todas las cosas. Todo de esto describe la maravillosa redención de Cristo en general. En versículo 21, Pablo demuestra a los colosenses como esta redención aplica a ellos en particular y como deben vivir en respuesta. Todo de esta parte aplica a nosotros también hoy.  

            El punto principal de Pablo en este pasaje es esto: Puesto que Cristo nos ha reconciliado a Dios a un costo incalculable, debemos mantenernos fieles en toda circunstancia al evangelio puro del apóstol Pablo.

1) Primero vamos a ver nuestra guerra contra Dios, 2) Segundo, nuestra reconciliación mediante la muerte de Cristo, 3) Tercero, nuestra fortaleza en que permanecemos. La guerra, la reconciliación, y la fortaleza.

Primero tenemos que escuchar y reconocer la mala noticia de este pasaje. Hermanos, lo más que reconozcamos la mala noticia sobre nosotros, lo más podremos regocijarnos en la buena noticia del evangelio. No puedes ver que tan brillante son las estrellas en la luz del día. Tienes que observarlas en el contexto de la oscuridad. Tampoco puedes ver que tan maravilloso es el evangelio hasta que lo veas en el contexto de la mala noticia. Y la mala noticia es que nosotros éramos enemigos de Dios. En otras palabras, desde nuestro nacimiento hemos luchado contra Dios en una guerra cósmica. Nosotros, aquí éramos sus enemigos. La Biblia enseña que no importa si creciste en una casa cristiana o en una pandilla, todos humanos nacen con la culpa imputada de Adán y Eva y consiga la corrupción total de su naturaleza. Adán era nuestro representante en el jardín. Pablo dice en Romanos 5:12, “Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron.” Aunque es difícil para muchos entender, la verdad es que somos legalmente culpables del primer pecado porque Adán nos representaba.

También, como una gota de veneno contamina todo el vaso de agua, así solo un pecado contaminó toda parte de nuestro ser. Ahora todos los descendientes de Adán llevan el pecado  como una enfermedad interminable que afecta toda parte del humano. Contra la opinión del mundo, no existe “el bueno” a dentro de toda persona. Todo, todo, es corrupto y contaminado. Este no significa que toda persona actúa como un diablo, sino que toda facultad humana ha sido afectada con el pecado. En nuestro pasaje, Pablo se enfoca en la facultad más central del humano, nuestro “ánimo hostil.” “De ánimo hostil” es una buena traducción del sentido original, pero literalmente es que éramos “enemigos con respecto a la mente, o el corazón.” La mente aquí se refiere al modo de pensar y actuar, repito, el modo de pensar y actuar. Pablo nos recuerde aquí que esta contaminación se manifiesta claramente en las “malas obras.”

Giren a Col 3:5-10 para una lista de las malas obras. “La fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría. Pues la ira de Dios vendrá sobre los hijos de desobediencia por causa de estas cosas, en las cuales ustedes también anduvieron en otro tiempo cuando vivían en ellas. Pero ahora desechen también ustedes todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de su boca.” Bueno, es fácil entender que la fornicación y la impureza son malas obras, pero fíjense como Pablo aun incluye los malos deseos, la avaricia, el enojo, y el lenguaje grosero. Ninguno de nosotros es limpio e inocente con respecto a estas malas obras. En esta manera éramos enemigos de Dios. Pablo dice en Romanos 8 lo mismo. Romanos 8:6-8, “Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz; ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo, y los que están en la carne no pueden agradar a Dios.” Aquí Pablo usa palabras para referirse a la +habilidad de escoger lo bueno. No es posible que el hombre natural escoja a Dios o Cristo porque su mente está totalmente de “animo hostil” contra Él. La única razón que algunos escogen a Dios es por causa del renacimiento del Espíritu Santo, por causa de un cambio de naturaleza.

Hermanos, hay que recordar que así también éramos nosotros. Cuando nuestros antepasados, Adán y Eva, escogieron a desobedecer la palabra de Dios su Creador en el jardín, una guerra cósmica contra Dios comenzó. Por esa razón, los exilió del jardín y su presencia. Rompimos la paz entre Dios y la humanidad. Desde aquel día trágico, todos han estado alejados de Dios. En vez de construir su reino en la tierra, todos intentan edificar su propio reino en la vida. Es una guerra fea. De hecho, es un motín contra el Rey del Universo.  ¿Y qué será el fin de esta vida en guerra contra Dios? Pues, como Dios prometió en el jardín, será la muerte eterna alejada de Dios. Los niños siempre se aconsejan unos a otros las palabras sabias, “métete con alguien de tu tamaño.” Amigos, nos hemos metido con Dios, y el castigo va a ser proporcional a la ofensa. La ira de Dios vendrá. El infierno está reservado para que Dios haga justicia por toda ofensa.

Hermanos en Cristo, les recuerdo del infierno, no para asustarlos, sino para hacernos recordad lo que era nuestro destino. Si no fuera por la gracia de Dios para reconciliarnos en Cristo, entraríamos en el infierno después de la muerte. No es popular hoy en día hablar del infierno, pero si no lo reconocemos no vamos a apreciar la rescata de Cristo. Éramos enemigos de Dios y Cristo nos rescató de nuestra naturaleza corrupta y el fin de la guerra contra Dios, el castigo del sufrimiento eterno. 

2) Bueno, con el cuadro ya está pintado bien oscuro, estamos más listos para escuchar la buenas noticias. Entonces, el segundo punto es que fuimos reconciliados a Dios mediante la muerte de su Hijo. La palabra “evangelio” proviene de la palabra en griego ευαγγελιον, que significa un mensaje de buenas noticias. Se usaba la palabra para anunciar la victoria de una guerra. Por ejemplo, después de asegurar la victoria en la batalla, enviarían un corredor a regresar al pueblo para anunciar la victoria diciendo, “¡Evangelio, evangelio!” Se usaba en el contexto de una guerra. A los que eran en la guerra contra Dios, Pablo anuncia “¡Evangelio, evangelio!” diciendo en versículo 22 “Sin embargo, ahora El los ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentarlos santos, sin mancha e irreprensibles delante de El.”

            Anotamos primeramente que Pablo dice “sin embargo, ahora.” Hermanos, no merecemos la gracia de Dios. Al contrario, merecemos su ira justa. Pero Dios ha hecho algo, y ustedes aquí en Ontario California que están en Cristo Jesús por la fe, ahora no son los enemigos de Dios. Ahora, son hijos adoptados de Dios, adoptados por la sangre de su cruz. Como Pablo dijo en versículo 12-14, “Damos gracias al Padre que nos ha capacitado para compartir la herencia de los santos en luz. Él nos libró del dominio de la oscuridad y nos trasladó al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados.” Pero, esto no ocurrió sin costo. Alguien tenía que apaciguar la justicia de Dios contra el pecado. Por esta razón el Hijo eterno vino a morir en un cuerpo de carne para reconciliarnos. Otra vez, repito lo que dije el domingo pasado, Él es el único mediador capaz de redimirnos porque es “verdadero Dios y un verdadero hombre.” Era necesario que fuera verdadero hombre y verdadero Dios porque como confesamos en Heidelberg 14, “Dios no quiere castigar en otra criatura la culpa de la cual el hombre es responsable, y Segundo, porque una simple criatura es incapaz de soportar la ira eterna de Dios contra el pecado y liberar a otros de ella.”

            Este hecho está ilustrado en Apocalipsis 5. Giren ahí, lo quiero leer. Apocalipsis 5:1-11. Enfócate en el problema y la solución. El libro escrito con siete sellos significa figuradamente el cumplimiento de la historia humana. Y el llanto en voz alta de Juan indica que la resolución de la historia (es decir la derrota del mal, del pecado y de la muerte), depende de alguien digno de abrir el libro. Escuchen a la visión: “Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel poderoso que publicaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos? Y nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro ni mirar su contenido. Y yo lloraba mucho, porque nadie había sido hallado digno de abrir el libro ni de mirar su contenido. Entonces uno de los ancianos me dijo: No llores; mira, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el libro y sus siete sellos. Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como sacrificado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando tomó el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un cántico nuevo, diciendo:

Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.”

Ojala que esta visión ilustre la grandeza de la reconciliación de Cristo. El gran León de Judá fue sacrificado como un cordero para reconciliarte a Dios. Si él no se hubiera ofrecido por ti, todavía estarías en tus pecados y un enemigo de Dios. Pero, mediante su muerte estamos reconciliados a Dios. ¡Ya tenemos paz con Dios! Si estas en Cristo, ya tienes paz con Dios. Si eres visitante hoy y no has confiado en Cristo, no tienes paz con Dios. Pero amigo, ahorita, Dios te ofrece su pacto de paz. Atreves de la predicación Pablo dice que es “como si Dios rogara por medio de nosotros: ‘En nombre de Cristo les rogamos: ¡Reconcilien con Dios!’” Hoy es el día de salvación, no te esperes más.

Además, esta reconciliación de Cristo tiene un propósito. Pablo dice, “a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de Él.” Las palabras “santos” y “sin mancha” son palabras cultas del tempo. La obra de Cristo nos presenta como ofrendas aceptables delante la presencia de Dios. La palabra “irreprensible” se usaba en el contexto del sistema judicial. Si alguien es “irreprensible, “significa que no ha cometido un delito. Entonces, con la justicia imputada de Cristo, nos presenta delante del Juez como perdonados, inocentes, y justos. Evangelio, buenas noticias. Pero antes que examinamos el último punto, tenemos entender que Cristo quiere prepararnos para ese día. Su obra de reconciliación ha cambiado nuestra naturaleza de muerte a viva. Si estas en Cristo, nueva criatura eres. Pablo dice que los Colosenses eran de ánimo hostil, en el pasado, porque ahora tienen nueva capacidad para vivir conforme a la voluntad de Dios. La brillante luz del evangelio debe guiarnos a caminar en la luz como Cristo caminó en la luz. Nuestra vida se debe manifestar el cambio de renovación, especialmente en el amor a Dios y a nuestro prójimo.

3) Ahora llegamos al último punto, la fortaleza en que permanecemos. Pablo dice exhorta a los Colosenses en 23 “si en verdad permanecen en la fe bien cimentados y constantes, sin moverse de la esperanza del evangelio que han oído, que fue proclamado a toda la creación debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.”

Es necesario que permanezcamos en Cristo para la salvación. Por supuesto “estamos convencidos precisamente de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.” Pero, la preservación de Dios nos hace perseverar. Los que no permanecen hasta el fin demuestran que Dios no los preserva. Entonces, Pablo los exhorta a quedarse bien cimentados y constantes, sin moverse de la esperanza del evangelio suyo.

Todavía vivimos en el campo de la guerra. Hay muchísimos que todavía son enemigos de Dios. Ellos nos ofrecen todo tipo de creencia en contra el evangelio. Todo día enfrentamos con amenazas a nuestra fe. Por esta razón, es necesario estar bien seguros de lo que confesamos y por qué. Pablo explica que necesitamos permanecer en la fe, porque es una fe específica, una fe doctrinal. Tenemos que construir nuestra vida sobre las doctrinas bíblicas de la fe para permanecer. Y después de entrar la fortaleza de la fe en Cristo, tenemos que no movernos de la esperanza del evangelio. La palabra “cimentados “en griego es la misma que Jesús uso en su parábola en Mateo 7:24-27. El señor dijo, “Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; con todo, la casa no se derrumbó porque estaba cimentada sobre la roca. Pero todo el que me oye estas palabras y no las pone en práctica es como un hombre insensato que construyó su casa sobre la arena. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y ésta se derrumbó, y grande fue su ruina.”

Hermanos, Cristo nos ha puesto sobre la roca del evangelio. No te muevas de la roca. Agárrate bien al evangelio puro. Hay mucha información del mundo que puedes evitar, pero tienes que poner muchísima atención a lo que crees acerca de Cristo.

Es importante acordarnos aquí, que no estamos agarrándonos a creencias antiguas simplemente para mantener una tradición. Más bien nos agarramos al evangelio porque se trata del Cristo viviente. Si no sabemos las creencias antiguas del evangelio que predicaba Pablo y toda la iglesia, no vamos a conocer al verdadero Cristo. Nosotros creemos que la fe reformada es versión más fiel al evangelio de Cristo y las escrituras. Si tú tienes dudas cuéntanos y juntos estudiaremos las escrituras para estar de acuerdo con el Espíritu Santo. Pero amigos, si estás de acuerdo con las doctrinas que confesamos aquí, te ruego que te comprometas a esta iglesia como miembro. Es muy peligroso intentar a vivir la vida cristiana desconectado de la iglesia. De verdad, es como construir tu vida sobre la arena.

Bueno, en conclusión, Pablo dice que el mismo evangelio que los Colosenses escucharon ya había sido predicado en toda la creación. Les dice esto para animarlos que son parte de algo muchísimo más grande que sus circunstancias. La expresión “toda la creación” es una exageración, pero el hecho que Pablo había llevado el evangelio a Roma la capital del imperio, significaba que el evangelio ya había tenido un efecto enorme en el mundo. Es fácil perder la vista de lo que Dios ha hecho en la historia del mundo y escondernos en nuestras circunstancias.  Este texto nos recuerda de los eventos más importantes de toda la historia humana. Nos recuerda de la guerra contra Dios que comenzó con el pecado de Adán. Nos recuerda de la muerte de Cristo para reconciliarnos a Dios. Y nos recuerda de nuestras responsabilidades delante de Dios, especialmente acerca el mantenimiento de la verdadera fe. Ahora, pues no somos enemigos, entonces como hijos suyos oremos a nuestro Padre. “Padre, gracias por tu palabra que anuncia el evangelio de la paz. Oramos en el nombre de Cristo, el Príncipe de Paz. Amen”

Estudio Bíblico: Efesios 1:1-13

Efesios 1:1-2

Su introducción es normal para las cartas de la antigüedad griega, solo Pablo añade más contenido cristiano.

Observación: P) ¿Qué información contiene la introducción? R) El autor, los recipientes, y un saludo.

Autor: “Pablo el apóstol de Cristo Jesús.” ¿Que significa ser apóstol? ¿Es un oficio de la iglesia hoy en día? ¿Saben que son los requisitos de ser un apóstol? (Hay dos).

1. Un testigo ocular a Jesucristo resucitado

2. Un comisionado de Cristo, en su presencia.

Por esta razón Lucas nos cuenta tres veces la historia del encuentro de Pablo con Jesucristo en el camino a Damascos (Hechos 9:1-19; 22:4-16; 26:9-20). En cada recuenta de la historia, Cristo convierte a Pablo de un perseguidor de la iglesia al apóstol encargado con la misión de compartir el evangelio a los gentiles (no judíos). Esto es importante porque los recipientes, los Efesios, son principalmente gentiles. Mi profesor del Nuevo Testamento Dr. Baugh dice que el gran asunto de esta carta es: Unidad (entre los judíos y gentiles) en el reino inaugurado (comenzado). [Para Pablo, el reino de Cristo es igual a la nueva creación].

Giren a Hechos 26:14-16: “Y después de que todos caímos al suelo, oí una voz que me decía en el idioma hebreo: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.” Yo entonces dije: “¿Quién eres, Señor?” Y el Señor dijo: “Yo soy Jesús a quien tú persigues. “Pero levántate y ponte en pie; porque te he aparecido con el fin de designarte como ministro y testigo, no sólo de las cosas que has visto, sino también de aquellas en que me apareceré a ti; librándote del pueblo judío y de los gentiles, a los cuales yo te envío, para que abras sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de Satanás a Dios, para que reciban, por la fe en mí, el perdón de pecados y herencia entre los que han sido santificados.”

Vamos a ver que Pablo está llevando a cabo este ministerio a los gentiles. Quiere instruirnos que en Cristo, nosotros gentiles, ya somos herederos de la gracia de Dios. Esto es algo muy importante porque antes que Cristo, Dios normalmente salvaba a los Judíos, su pueblo escogido. Pero ahora Pablo va a enseñar que todo cristiano en Cristo es un escogido de Dios, y no importa si eres judío o cristiano, solo importa si estas en Cristo.  

Recipientes: Mira entonces a la descripción de sus recipientes. P) ¿Cómo los describe y por qué? R) “los santos que están en Éfeso que son fieles en Cristo Jesús.”

¿Que significa “santo”? R) Consagrado o apartado del pecado. No somos santos por nuestras propias obras, sino por la sangre de Cristo Jesús. Explica esto en 1.4: Dios escogió a algunos para apartarlos de los demás como santos sin mancha. Es por causa de la elección de Dios, no es algo que empezamos nosotros. Como Juan dice en primero Juan 4:10 “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados.”

P) ¿Por qué los describe como los “fieles en Cristo Jesús? R) Lo que importa en el nuevo pacto es tenemos fe en Cristo, y que demostramos nuestra fe con fidelidad. No importa si eres un judío o un gentil.

Saludo: P) ¿De parte de quién es este saludo? ¿Departe de Pablo? No, es un saludo de parte de Dios, “Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro.”

¿Qué significa gracia? ¿Qué es la diferencia entre misericordia y gracia según la biblia R) misericordia= detener la justicia por un tiempo. gracia= favor inmerecido/ sin méritos. (Ejemplo de policía y una multa).  

¿Porque la paz? R) la paz entre Dios y la humanidad y la paz entre humanos; paz y unidad entre judío y gentil.

A: El saludo de parte de Dios que empieza nuestra liturgia. Dios

Introducción a Efesios 1:3-14

Observación: En el griego original no hay oraciones como en el castellano e inglés. Entonces, la puntuación de las Biblias que usamos, es interpretativa. Aun los números que marcan el principio y fin de versículos se pusieron alrededor de 1550 por Robert Estienne, erudito e impresor francés que publicó  una concordancia para el griego del Nuevo Testamento. Los autores del primer siglo escribirían una carta para que un mensajero la leyera en voz alta.  Entonces la estructura de Efesios 1:3-14 no es “una oración muy larga,” sino se forma como un discurso con estrofas. Todos los niños fueron instruidos para leer una estrofa con sola una respiración. La última frase de una estrofa lleva el énfasis (letra negrita).

Interpretación: Hay que interpretar estos versículos como un gran discurso en vez de analizar toda palabra. Es necesario examinar el bosque, y no solo los árboles y aun las hojas de los árboles.

O: P) Como empieza verso 3? R) Bendito sea el Dios

P) ¿Qué significa esto? ¿Significa que Dios es muy bendecido? No. Giren a Salmo 66:20 “Bendito sea Dios, que no ha desechado mi oración, ni apartado de mí su misericordia.” R) Es una formula hebrea para alabar o glorificar a Dios. Una palabra para marcar la alabanza.

P) ¿Cómo se llama “una palabra de alabanza” (Usamos la palabra en nuestra liturgia del culto)? R) Doxología: doxa= gloria/alabanza, logia= palabra.

I: Efesios 1:3-14 es una doxología a Dios.

O: P) ¿Porque Pablo alaba y glorifica a Dios? R) Por los bendiciones que cristianos reciben, las cuales el va a desempaquetar en el discurso de 1:3-14. Observen que El que es Bendito, es El que nos ha bendecido, con toda bendición espiritual.

I: El tema de Pablo en este discurso es bendición.   

 I: ¿Según la primera estrofa, como recibimos estas bendiciones? ¿De dónde provienen? Del Padre (la fuente), en Cristo (el mediador), y por el Espíritu Santo (el consumador). La Trinidad.

Aplicación: ¿Qué aplicación a nuestra vida tiene su doxología? Nuestra doctrina, que proviene de la examinación del drama de las escrituras, debe dirigirnos a doxología también. Si nuestro corazón no brinca con el deseo de alabar a Dios cuando pensamos de la doctrina, no la estamos dejando que tenga su afecto con nosotros.

Otra aplicación: ¿Según este texto, a quien debemos alabar? Al Padre, Hijo, y Espíritu Santo, la Santísima Trinidad.

Por esta razón concluimos nuestro culto/servicio de domingo con la doxología a la Trinidad.

La estructura de Efesios 1:3-14

[3] Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,

que nos ha bendecido

con toda bendición espiritual (del Espíritu Santo)

en los lugares celestiales en Cristo

[4] según (es decir que) nos escogió en El

antes de la fundación del mundo

para que fuéramos santos y sin mancha

delante de El

En amor [5] nos predestinó para adopción como hijos

para sí mediante Jesucristo,

conforme al beneplácito de su voluntad

[6] para alabanza de la gloria de su gracia

que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado

[7] En El tenemos redención mediante su sangre

el perdón de nuestros pecados según

las riquezas de su gracia

[8] que ha hecho abundar para con nosotros

En toda sabiduría y discernimiento [9]

nos dio a conocer el misterio de su voluntad

según el beneplácito

que se propuso en El

[10] con miras a una buena administración en el cumplimiento de los tiempos

 es decir, de reunir todas las cosas en Cristo,

tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra en El

[11] también hemos obtenido herencia,

habiendo sido predestinados

según el propósito de aquel que obra todas las cosas

conforme al consejo de su voluntad

[12] a fin de que seamos para alabanza de su gloria,

nosotros que fuimos los primeros en esperar en Cristo

[13] En El también vosotros después de escuchar el mensaje de la verdad,

el evangelio de vuestra salvación

y habiendo creído,

fuisteis sellados en El con el prometido Espíritu Santo

[14] que nos es dado como garantía de nuestra herencia

con miras a la redención de la posesión adquirida de Dios

para alabanza de su gloria.